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Der Jemen - das Land der Königin von Saba - gehört zu den ältesten Siedlungsgebieten der Menschheit.
Sowohl seine geografische Lage und
Vielfalt als auch besondere klimatische Bedingungen haben die Entwicklung
früher Hochkulturen begünstigt. Schon in der Antike unterhielten die verschiedenen südarabischen Königreiche von Saba, Ma'in,Ausan, Qataban und Himjar politische, kulturelle und wirtschaftliche Beziehungen zu ihren Nachbarn, bei denen das Land wegen seines Reichtums an Weihrauch und Balsam auch immer wieder Begehrlichkeiten und Eroberungsgelüste weckte. Die Ägypter berichten von einer grossen Expedition ins "Land Punt" um Weihrauchbaumsetzlinge nach Ägypten zu bringen - der Versuch, die Pflanze in Ägypten zu kultivieren scheiterte jedoch. Auch Herodot erzählt eine fabelhafte Geschichte über das Weihrauchland und die Römer, die das Land "Arabia felix" nannten, scheiterten beim Versuch es zu erobern.
Die "drei Weisen aus dem Morgenland" brachen von hier auf, um Jesus Gold,
Weihrauch und Myrrhe darzubringen. Sowohl die Bibel als auch der Koran (Sure
27 Die Ameise, Vers 21-45) berichten von der Begegnung König Salomons mit
Bilqis, der Königin von Saba.
Nach der Zeitenwende gehörten die Südaraber, die sich "Al Jamin" d.h." die
Rechten" nannten zu den ersten Monotheisten auf der arabischen Halbinsel
und sie gehörten auch zu den ersten, die den Islam annahmen, weshalb auf
jemenitischem Boden die ältesten Moscheen und islamischen Schulen stehen.
Auch in dieser Zeit blieb der Jemen seiner Resourcen wegen nicht von
Fremdherrschaft verschont, es kamen äthiopische Eroberer und später die
Osmanen ins Land. Der Kaffee hatte den Weihrauch als Wirtschaftsfaktor
abgelöst, aber auch dieses Monopol blieb dem Land nicht erhalten, da es den
Kolonialmächten - anders als beim Weihrauch - gelang, die Kaffeepflanze aus
dem Jemen in ihre überseeischen Kolonien zu bringen und dort erfolgreich zu
kultivieren. Nach der Eröffnung des Suezkanals brauchten die Engländer einen sicheren Tiefseehafen auf dem Seeweg nach Indien und fanden in Aden den geeigneten Platz und so verlaibten sie die südlichen Sultanate kurzerhand dem britischen Empire ein. Die zaiditischen Imame beherrschten unter osmanischer Oberhoheit den Norden des Landes und schotteten ihn von der Aussenwelt weitgehend ab. In den 60er Jahren des 20.Jh. schüttelte das jemenitische Volk in Revolution und Befreiungskrieg die Imamsherrschaft und die Kolonialherrschaft ab.
Aufgrund der unterschiedlichen Entwicklungen beider Landesteile und
aufgrund der Einflussnahme der beiden Blöcke des kalten Krieges entstanden
auf jemenitischem Boden zwei Staaten mit unterschiedlichen
Gesellschaftssystemen und mit einer willkürlich gezogenen Grenze, die Dörfer
und Familien trennte. Erst nach dem Ende des Kalten Krieges fanden beide
Landesteile zu ihrer natürlichen Einheit zusammen. Seither bemüht sich das
Land um Öffnung, Demokratie und ganz allgemein den Anschluss an die Neuzeit,
ohne jedoch seine Traditionen zu verleugnen.
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Yemen – The Land of the Queen of Sheba.
A very ancient civilization and culture have given Yemen a
predominant place in the development of the human race. It
was one of the first regions to be inhabited by human
beings. Its geographical and economic situation favored the
creation of one of the earliest primitive societies, which
established political and economic relationship with other
countries of the ancient world, as evidenced by remains
discovered in archaeological sites: sculptures, monuments,
Greek and Roman manuscripts and religious books. Over the
centuries, several Yemenite dynasties succeeded one another,
among them Ma'ain, Sheba, Qataban, Awsan and Himyar (10th.
century B.C. to 3rd. century A.D.), during which time
advanced civilizations developed, bringing with them
irrigation, dams, architecture, arts and crafts, and
cultural achievements in general - all contributing to the
evolution of human civilization from its origins to the
present day. All these riches of the past, which were the
work of the Yemenis can still be seen today, which confirm
the genius of our civilization. Already bible reports about
the Queen of Sheba, Koran in the Sura 27 adds an interesting
aspects about the visit of the Queen of Sheba to the King
Salomon of Jerusalem: And there were gathered together unto
Solomon his armies of the jinn and humankind, and of the
birds, and they were set in battle order: and he sought
among the birds and said: How is it that I see not the
hoopoe, or is he among the absent? I verily will punish him
with hard punishment or I verily will slay him, or he verily
shall bring me a plain excuse.
But he was not long in coming, and he said: I have found out
a thing that thou apprehendest not, and I come unto thee
from Sheba with sure tidings. Lo! I found a woman ruling
over them, and she has been given abundance of all things,
and hers is a mighty throne. Solomon said: We shall see
whether thou speakest truth or whether thou art of the
liars. Go with this my letter and throw it down unto them;
then turn away and see what answer they return. The Queen of
Sheba said when she received he letter: O chieftains! Lo!
There has been thrown unto me a noble letter. Lo! It is from
Solomon, and it is: In the name of Allah the Beneficent, the
Merciful; Exalt not yourselves against me, but come unto me
as those who surrender. She said: O chieftains! Pronounce
for me in my case. I decide no case till ye are present with
me. They said: We are lords of might and lords of great
prowess, but it is for thee to commands; so consider what
thou wilt command. She said: Lo! kings, when they enter a
township, ruin it and make the honour of its people shame.
Thus will they do. But Lo! I am going to send a present unto
them, and to see with what (answer) the messengers return.
She is than with endless Camel Caravans traveled to meet
king Solomon in Jerusalem. The whole story about the King
Solomon and the Queen of Sheba and her journey to meet King
Solomon, you will find it at the said Sura from Ayah Number
27/18 till 45.
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